ИЗМЕНЕНИЕ МЕСТА И ФОРМЫ, ИЗ НИЧЕГО К ВЕЧНОСТИ (МЕСТО - ФОРМОИЗМЕНЕНИЕ ИЗ НИЧЕГО К ВЕЧНОСТИ)

​

Книга "Я слышу голос" третий поэтический сборник Соны Ван, третий спасательный круг, брошенный "в грозный океан крушений", третья попытка силой исскуства противостоять разрушительной стихии духовного разложения, опустошения и античеловечности.
Кто поэт, какова его миссия, какие грани духовно-познавательного общения он имеет с "силами бытия", какие тревоги и надежды передает. Этой цепью вопросов и отражений проходит путь исканий Соны Ван, который направлен из хаоса к гармонии, из реальности к мечте, из "утонченных голосов" прошлого к нынешним ощущениям и осмыслениям.
"Поэт,- поясняет она,- сидящая на ветке птица, которая тайком рассматривает человека и мир под определенным углом, которой иногда хочется... петь"1. Песня - стихотворение, момент пения - момент откровения, а голос - призыв к откровению, что приобретает смысл и цвет в письме поэта в совокупности ее ощущений, инстиктов и знаний, чередованием кодированного слова и говорящей тишины, с нюансом слова и вибрацией звука.
Основной материал поэзии Соны Ван, рожденный в глубинах интуиции - словесно -образная ткань мечты. Передаваемые через эту ткань ощущения сопоставляют реально - жизненные и воображаемо-иллюзорные основы. Контраст двух чувственных полюсов придает поэтической речи драматические акцентировки тревоги, боли и сожаления, однако он не превращяется в разрушительный взрыв, потому что восприятие поэта открывает щели спасения в рожденном из мечты пространстве, реальности, которое приобретается с помощью исскуства:
Греки возводили акрополь Моисей поднимался на гору Синай апостолы проповедовали страдали мученики Нарекаци говорил с Творцом Бах расширял музыку сфер Комитас плуг вознес до небес
чтоб сегодня еще один ребенок уснул голодным чтоб снова разбомбили вишневый сад и женщина легла без любви...
/ "Длинная беседа с котом моим Пабло"/
Мир не совершенен, жизнь полна боли, крови, человек незащищен и нелюбим, не смотря на все те старания приверженцев мысли и души, которые направлены к расширению граней познания, расшифровке тайн вселенной, божественного:
выходит недостаточны были усилия гениев [много еще у нас Пабло с тобою дел)...
Писатель, который способен улавливать голоса безначального и бескрайнего времени, -сигналы передаваемые из неопределенного и неосязаемого, тончайшие вибрации и движения души, в состоянии существенно и всецело изменить ход вещей, создавая возможность глазами исскуства взглянуть на действительность и очарованием поэтического предвидения о щутить прелесть бытия. Это предвидение в поэзии Соны Ван питается не из жесткой реальности, а из мечты, вобравшей глубинные, еле слышные импульсы действительности, которая в свободном течении воспоминаний (гегшшзсепйа), силой духовного порыва и воображения соединяет прошлое с настоящим, всегда оставляя оживленной дорогу вечности:
Вот и наше село
украдкой смотрящее в небо
неказистая церквушка
где жил Бог
когда(по рассказам бабушки)
был еще очень беден
вот и дом-музей
моей бабушки
хлев курятник
пестрый фартук
висящий
на ржавом гвозде
в кормане крашеное
померкшее яйцо
бережно
двумя руками беру яйцо
словно оно
драгоценней изделия Фаберже
и обещаю его донести
до последних врат
/ "Вот и наше село"/
В состоянии мечты, когда мысль и душа находятся в не поле притяжения реальности, в цепи новых смысловых сочитаний появляются детские мечты и желание поэта постичь вечную истину, - /"Капризным было движение мое..."/, палка из рассказанной мамой сказки и поиск Божесствеиного чуда / "Из сказки мамы..."/, дом дедушки "наполненный легким запахом молока фартуков" и скорбь утерянного края / "В разбомбленном приграничном доме"/, собака Хатун, смотрящий из картины детства ягненок и резкие удары мотыги времени / "...Смотри на эту картину детства..."/... Трепетные звуки и нежные тона прошлого, незабываемые запахи и возгласы детства, сплетенные с ритмом времени и со смысловыми - чувственны ми отражениями нынешнего дня. Так Аршил Горький в своей двухмерной поверхности с помощью линий, света, движением мазка передавал бескрайность вечности, красоты Хоргома / "Картина в Хоргоме"/, "Хоргом"/, глаза и печаль матери, ее платок и расшитый фартук / "Художник и его мать", "Как расшитый фартук матери раскрывается в моей жизни"/, запахи родных абрикосов и звуки падающей со скал воды / "Запах абрикосов"," Вода мельницы украшенной цветами", "Водопад"/.
Вообще поэзия Соны Ван интерсным образом соприкасется с искусством Аршила Горького, что проявляется и в опыте чувствительной наблюдательности, и в принципе передвижения плоскостей в пространстве /у Соны Ван методом "изменения места и формы серой праматерии"/, и в траектории дугообразного движения мысли /дугообразные линии, согласно А. Горького характерезируют страсть2/, и в кредо преобразовательной силе искусства.
"Праматерия поэзии в действительности внутренний трепет передаваемый непредвиденным потоком ощущений, рождаемый хаотическими скитаниями души,- говорит Сона Ван,- для фиксирования которого писатель вынужден придумать какой-то сюжет, следуя обратному /ге^годгайе/ ходу которого писатель а далее и читатель достигают первоначального ощущения момента"3- Созданный с помощю воображения сюжет вбирает в себя не только обрывки реальных воспоминаний прошлого, но и невероятные, необычные реалии, иррационально-инстинктивные связи, сигналы неизвестных и бесплотных пространств /"Муза...", "Я...", "Капризным было движение мое...", "Я человеком рождена...", "Хорошое и плохое давно...", "Нарцисс", "Видишь?..."/.
Слышишь ты голос
в весеннем саду
что полуудивление...полустрах...полуплачь
это может быть
лишь первое пение
синей птицы той
с перышком одним зеленым
и клювом желтым
слышишь другой голос красный и мягкий то лишь может быть
звук распускания
бархатных лепестков роз
после полудня
(роза... останься раскрытой...медленно приближаюсь)...
/"Слышишь ты голос?"/
Цель и усердие устремелены к достижению(усвоению) новых поэтических пространств, к выявлению и разрушению невидимых узлов существования , к расшифровке сложных, загадочных символов, скрытых в метафизических слоях бытия с помощью индивидуального восприятия, ощущения и нестандартного стиля.
Поэтический мир Соны Ван полон собирательными голосами тайн бытия и смерти - Бога, Музы, Времени, раздвоения своего я, потустороннего мира... В этой цепи звукоряда голос любви звучит смысловыми акцентировками обновляющей силы. В дугообразных линиях скитаний любви передаются бурно бьющиеся ощущения наслаждения, воодушевления и упоения: /"Мир полон прошедшей любви", "Любовь моя подобно рыбам"," Любовь...?", "Легко и сухо...", "Экзотическая птица", "Сон моего сада", "Погаси свет", "Тот день...", "Видишь...любовь моя..."/
Теку я
река я чистая
груди мои
блестящие булыжники
скатываюсь с невинным журчаньем
в стихию вод
и
резвятся в глубинах моих
возлюбленные мои пестрые и полосатые
/"Возлюбленные мои подобны рыбам"/
В стихии слившихся бурных движений, голосов, красок, перерождается чудо бытия - наполняя "бесформенное и пустое" пространство материей ликования, света, вечности.
Любовь - зерно жизни, любовью согревается душа, из любви рождаются и космические вспышки.
... смотри...видиш ь... любовь моя укрощенный пожар молчаливый умирающего солнца как плененный зверь на горизонте
что мне смерть...? игра земли костей...
/"Видишь...?/
Время любви очерчает границы жизни, а в нелюбви - "в темной материи" скуки, неопределенности и одиночества - пространство смерти - "слепая глазница, вырытая в тишине" / "Не смотрите на ме ня...", "Ночь меняет все", "Солевая статуя", "Скука"/. Любовь нейтрализует темноту черных глазниц смерти и в свете опъянения исцеляет душу.
Любовная поэзия Соны Ван "свободна и бескомплексна", вместе с тем необычайна гразиозна и пленительна. Этого она достигает осторожным и точным выбором слова, тонкими образными ощущениями, чарами искрящихся движений, с выразительностью артистичной игры, и конечно, с женственностью - сладостной и победной. В отличие отхлынувшей в современную литературу сексуальных заблуждений и вульгарности, Сона Ван создает чарующую поэзию теплых ощущений с дрожью любви и волнующим трепетом страстного самозабвения.
Движение - основа жизнеустойчивости поэтической структуры Соны Ван. Оно присутствует в стихотворных циклах / "Танец на песке", "Жизнь полна прошедшей любви", "Я слышу голос"/ и в цепи стихов цикла, а так же в словестной канве и в складчатых завязках тишины. Эта траектрория движения не прямолинейная, а кривая, в кругообразном ходе которого с естественной очередностью передвигаются осмысливающие тайну бытия взаимоисключающие силы - Начало и Конец, Жизнь и Смерть. Поэт упорядочивает это движение так, чтобы открыть пространство для надежды и духовного полета /так Творец создавал из Хаоса и Тьмы Землю, придавал имя и форму создающей ее материи, чтобы не заграждался путь Света/.
Ощущения духовного полета и воодушевления Сона Ван достигает с помощью выразительности танцевального взлета. Ее поэзия, по собственной же подсаказке," танец на песке", более определенно - "балетный этюд" - сопоставлением танцеваль ной пластики, игрой молчания, мелодического движения и драматического развития. Танцевальное движение формируется извилистыми переходами мысли и ощущений, с подвижными трансформациями и поворотами поэтического ритма,тембровой палитрой и осмысленными паузами, стройной формой графической траектории строки и стихотворения и воздушным легким дыханием. Главное - возвышенное душевное состояние, заразительная сила его воздействия, которая в силе разрушить все сомнения и тревоги, все страхи и опасности, мешающие достичь границы истинного бытия.
Лучшим доказательством сказанного может служить небольшое любовное стихотворение под заглавием "Погаси свет", в котором драматическая канва формируется трехчастным развитием. Каждый из отрывков выделяется насыщенностью чувственных накоплений и индивидуальными принципами ритмо-тембрового оформления, которыми передаются тон чайшие трепеты души и тела, узловые моменты и детали эмоционального состояния.
Первая часть вбирает в себя фазы, характерные для построения драматического вступления и развития:
Я доверяю
Свету
Твоих длинных палец подобн ых свечам
Это медленное и уверенное движение фазы развития силой внутренного накала превращяется в эмоцианальный(чувственный) огонь. Волна эмоционального подъема в контрасте обеспечивает разростание развития драматического и динамичного лирического повествования:
и
как бабочка
готова погибнуть
в пламени
пальцев твоих
вьющегося вокруг меня
словно пышные языки костра
Формируется адекватный эмоциональному состоянию ритмическое движение, структурная основа которого переодическое повторение пятислогового члена по 1+4,3+2, 4+1,2+3 метрам. При том, эти метры формируются и в одной и той же строке, и в следующей - переходом на другую строку, что передает поэтическому тексту дополнительную выразительность - с мелодичными гармоничными поворотами и впечатляющими танцевальными вращательными движениями.
Разрастающий динамизм фазы развития смягчается сопротивлением короткой паузы и во второй части достигает пика мысленно - эмоцианального движения:
Я доверяю
длинным
Как свечи
Горящим твоим пальцам
Возврат и круговорот к началу, к фазе вступления, непростое механическое повторение, а новая и важная возможность почувствовать момент опьянения любви. Смысловая -эмоциональная разница между фразами"к свету твоих пальцев" и "с пылающими пальцами" освежает и обогащает поэтическое ощущение новым физическим выразительным оттенком, который, в попытке целостности, стремится к развязке словесно - музыкального развития. Приближающую концовку оповещает так же и сжимающееся - смягчающееся дыхание ритма танцевально - мелодического движения:
...погоси свет...
Многозначительные паузы, кроме незавершенности, придают таинственный оттенок стиху -делая непрекращающим "течение воображения в нескончаемой сфере предполагаемого".4
Таким образом ход умственно - эмоцианального развития, гармонизируя с мелодичным движением и гибкостью метро-ритмической структуры формирует текст, богатый чувственно -образной экспрессией с тонко-переливающимися оттенками момента, переживания, душевно-биологического состояния, с глухими импульсами ощущений, кипящих в подсознательных провалах.
Поэзия Соны Ван выше факта реальности, больше чем факт, однако факт может питать ее поэтическое воображение. В этом контексте слово предстает с новым практическим и этическим значением: оно становится художественным средством, соединяющим и гармонизирующим голоса действительности и мечты, их противоположные концы. В словеснообразной цепи в смысловом и чувственном соотношени и предстают кажущиеся отдаленными друг от друга совершенно разные предметы и явления - правда и корзина с бельем, вечность и пар поднимающийся с утюга / "Если грех и впрямь..."/, страница книги и чашка кофе / "Перед сном..."/, поэт и пьяный ворон / "Вот и наше село..."/, снег и Будда / "Снег садится..."/, облако и строка /" Уходи..."/, пальцы и языки костра/ "Погаси свет"/, тоска и роса/ "После ночи любви"/. В этом отношен ии духовное пространство заполняется преобразованной в слове и переосмысленной мечтой новой, высокой правдой. Слово становится плотью души, прозрачным одеянием прикрывающим наготу души, так же той дорогой, что с указательными знаками и подсказками подводит к сфере души и духовности, к Богу и Божественному совершенству.
Из звуков доходящих до поэта, голос Бога воисину наиболее мощный и властный. Здесь соединяются все остальные голоса, этой дорогой проходят - становятся правдивыми все ценности. Бог есть Любовь, что роздана всем и присутствует везде, Бог есть Свет, в котором видны Время и Вселенная, а в поэзии Соны Ван - вселенная сосредоточенная в женщине:
Уитмен...
видит вселенную
в листьях травы
Блейк...
В крупинке песка
Гинзберг...
В глазах простого человека
И Эроса
я...
как женщина
вижу
все это из окна
в этот миг
и одноврем енно вешаю белье
/"Вселенная в тебе"/
В трансформациях мечты и призрачных образах поэтессы Бог вовсе не недосягаем, а очеловечен, близок и родной. Он может доверительно беседовать с ней, спать лоб ко лбу / "По дороге к кладбищу"/, неуверенно, как чужестранец пройтись по улице небоскребов / "В последний раз..."/» внезапно появится с "кривым бесформенным венцом" на голове / "...Как нам поведали..."/, даже клонироваться "подобно черному ягненку" / "Когда склонируют Бога..."/. Бога можно увидеть и достичь "воображением полуслепых глаз" - непристанно, упорно и неприклонно двигаясь по направлению его голоса и по указанному им пути истины. Воодушевление, что щедро передается поэзией Соны Ван, делает ощутимой и реальной возможность приравниваться к Богу, а женственная обворажительная игра и детская чистая сила веры усиливают - укрепляют эту возможность.
Это то, к чему стремится поэтесса - силой насыщенного и глубокого слова обнадеживать человека, направляя его к поиску приобретения потерянного русла жизни и духовных первооснов бытия:
Где-то закашлялась искорка солнца желтый цветочек
пишут газеты что небу грозит опасность и флоре земной ая
наклоняюсь
и осторожно нет не росу-пот вытираю с лица
жаром пылающего цветка
и пою колыбельную чтобы уснул
/"Больное солнце"/
Самобытные ощущения, необычные формы мышления и восприятия, сугубо индивидуальные принципы выбора слова и строения образа, танцевальное изображение ритма и метра, тонкая и теплая чувственность, игра, движение, страсть и очарование: все это сущность поэзии Соны Ван -безумно смело, свежо и необычно, с поэтической верой и убежденностью преобразовать мир.
Ясно, что после достижения такого высокого уровня, видимый и предполагаемый путь поэтессы один: углубиться - стать мудрым, сгустить-сжать слова в пространстве... а та к же помолчать... Говорить молчанием...



ПРИМЕЧАНИЯ
1- СонаВан "Я слышу голос", Ереван, 2006,194 стр.
2- Аршил Горький "Письма", Ереван, 2005,114 стр.
3- Сона Ван "Я слышу голос", Ереван, 2006,200 стр.
4- Сона Ван "Я слышу голос", Ереван, 2006,195 стр.


РУЗАННА АРИСТАКЕСЯН
доктор филологических наук